“其实，有故事可以诉说，无论是痛苦还是快乐，都是件很幸福的事情。有所经历，那么生活不至于一片空白，无所牵挂和眷恋。”——我们应该在任何时候都明确自己是个“幸存者”，无论在什么时空，那些“逝者”都占绝大多数——我模糊地接触这个道理是在20岁时，那时候在一个偏僻的乡村中学当了一个月见习老师，每天要走半个小时路去学校上课，路边是猪栏、牛栏、路上是各种动物的粪便——当然这种乡村常见的场景并说明不了什么，直到我见到一个非常漂亮的小女孩，她独自坐在路边的石头上，拿着小圆镜子欣赏自己，脸上似乎全是笑意，这时候跑过一辆卡车，泥路上扬起的灰尘笼罩了我们两人——我于是想到，这个小女孩以及我班上许多聪明的孩子，他们可能很难逃脱命运的灰尘，以后得重复他们父辈的命运与偏见——这个漂亮的女孩，成为女人后，仅仅因为没能生一个儿子，忍受夫家的责骂，也惶恐地觉得绝了人家后，满心罪恶感。
这些人，全是“逝者”。虽然他们活着。
到了27岁时，读到罗素先生的比喻，他说有些人的命运像“沙漠里的雨”——假如沙漠里下了一场雨，没有任何人看到这些雨滴，那么，我们就可以说，这些雨并不存在。
我们不是沙漠中的雨滴，我们的泪水像雨滴一样落下，嘴里尝到它们的咸味，旁边有个人六神无主——于是，我们存在了。这也是为什么人类社会趋向于都市化，而且是超级都市化——像韩国、日本这样，全国的人口一大部分都是首都居民，像上海这样人口相当于许多国家——在这种都市里，我们希望找到自己“更大”一点的命运，就像外省文学青年巴尔扎克所说：“巴黎，我来了！”都市看不到畜生的粪便——只不过它们都塞在一些人心里——在都市里，人一样会命运的灰尘淹没，成为活着的“逝者”——而且淹没得更为彻底。
爱最深层的原因是为了证明自己的存在。
有一个有爱你，你的存在就有一个目击证人。我们为什么要按自己的意志作选择？为什么不要活在别人的影子里？这一则是“幸存者”的责任，既然我们需要面对自己的自由意志，那么已经是我们的幸运，很多“逝者”的症状就是自由意志已经冰凉。更为功利的原因是，我们最容易讨好自己，自己误解自己的可能性低一些，如你所作的相反选择（我相信也是多数人的选择）——“努力做到别人眼中的善良和完美”，似乎是牺牲小我的精神，实际的结果却是花最大的力气将自己分解——就像大口喝硫酸一样——它几乎不可能完成，你无法了解接触的所有人，人群之中也必有矛盾，你讨好一些人的代价是得罪另一些人，想讨好所有人的结果就是所有人讨厌你——也许有人会说，我只不过是讨好我的老公，以他的意志为意志……
让我告诉你吧，一个男人，终日面临一个自己的无鸡鸡版复制品，他在奴役的同时只会厌倦，更致命的是，你不可能有存在的感觉，你连最微小的命运都丧失了，“渐渐入戏太深，然后就只顾及到观众的感受欢乐与否，原本的模样是什么样子，竟已渐渐忘却。”活着活着，把自己活死了，成为“逝者”的一员，这不仅是爱情，也是人生的寂寞与悲凉吧？
为自己活着，按自己的意愿活着。这是幸存者宪法。
